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2016年國(guó)考考試申論:堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀

作者:志公教育     來(lái)源:志公教育     時(shí)間:2015-09-21 16:05:16     閱讀:

2016年國(guó)考考試申論:堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀
志公教育
 
    
2016年國(guó)考考試,申論是必考科目之一,用自由、平等、公正、法治有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)思維全面理解社會(huì)主義自由,才能更深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義自由的深刻內(nèi)涵。下面志公教育專家邀您一起看以下2016年國(guó)考考試申論范文:

   作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要內(nèi)容的自由,既是個(gè)人自由與集體自由的有機(jī)統(tǒng)一,也是形式自由與實(shí)質(zhì)自由的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí),社會(huì)主義自由還可從更寬的視域來(lái)理解。從社會(huì)層面的價(jià)值取向看,自由、平等、公正、法治是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體,它們相互支撐、相互促進(jìn),共同指向一個(gè)生機(jī)勃勃的現(xiàn)代和諧社會(huì)。

社會(huì)主義平等與自由有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀主張,人人生而平等,沒(méi)有人天生高人一等。這既是原則,更要使之成為現(xiàn)實(shí),社會(huì)主義公有制是其實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。社會(huì)主義平等與自由是有機(jī)統(tǒng)一的,這主要包括兩方面涵義:一是人人享有同等的自由。我國(guó)公民只要未被依法剝奪公民權(quán)利,不論年齡、性別、民族,也不分貧富與職業(yè),所有人都是自由的,每個(gè)人都享有同等內(nèi)涵的自由。二是只有相互平等的自由,沒(méi)有行使特權(quán)、歧視與壓迫他人的自由。在我國(guó),法律面前人人平等,每個(gè)人都有追求平等的自由,但無(wú)人擁有追求特權(quán)、成為歧視與壓迫他人的特殊公民的自由。如果說(shuō)資本主義不過(guò)是以“平等的自由”自我標(biāo)榜,名實(shí)難副,那么,社會(huì)主義根據(jù)其性質(zhì),就必須真正落實(shí)“平等的自由”。

社會(huì)主義公正與自由有機(jī)統(tǒng)一。公正就是公平與正義,社會(huì)公正必然不斷促進(jìn)社會(huì)主義自由。這是因?yàn)?ldquo;平等的自由”原則已經(jīng)內(nèi)在承諾公正。這一原則的主旨在于反對(duì)不平等,而不平等肯定是不公正的。如果這個(gè)原則得到堅(jiān)守,那么,社會(huì)公正在邏輯上、實(shí)踐上就會(huì)不斷促進(jìn)自由。社會(huì)公正促進(jìn)社會(huì)主義自由,還體現(xiàn)在公正有位階的區(qū)分。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,可以說(shuō),“給其應(yīng)得”是這一階段所應(yīng)和所能持守的公正,體現(xiàn)在分配領(lǐng)域就是按勞分配。堅(jiān)持按勞分配,就能夠促進(jìn)社會(huì)主義自由。但“給其應(yīng)得”或按勞分配還不是最高位階的公正。按科學(xué)社會(huì)主義理論,最高位階的公正是共產(chǎn)主義社會(huì)的按需分配。按需分配如何成為可能?只有人人都是自由的,人人都能充分發(fā)揮自己的聰明才智,創(chuàng)造性地工作;人人都是平等的,心情舒暢,勞動(dòng)熱情高漲,社會(huì)生產(chǎn)力水平越來(lái)越高,才能創(chuàng)造越來(lái)越多的社會(huì)財(cái)富,每個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的需求不斷得到滿足,最終才能迎來(lái)按需分配的共產(chǎn)主義社會(huì)。這就是說(shuō),實(shí)現(xiàn)最高位階的公正,不僅離不開自由與平等,而且只能是社會(huì)主義自由與平等發(fā)展的結(jié)果。

社會(huì)主義法治與自由有機(jī)統(tǒng)一。法治是自由的“保護(hù)神”,離開法治就沒(méi)有社會(huì)主義自由可言。法治的首要功能是維護(hù)正常的社會(huì)秩序。英國(guó)政治家霍布斯所說(shuō)的“一切人反對(duì)一切人”的自然狀態(tài),實(shí)質(zhì)上就是社會(huì)失序的狀態(tài),即人和人之間普遍存在戰(zhàn)爭(zhēng)的狀態(tài)。在此狀態(tài)下,看起來(lái)人人都是自由的,實(shí)際上卻是人人都不自由,因?yàn)槊總€(gè)人的自由都沒(méi)有邊界,從而必然侵犯他人的自由。要改變這種狀態(tài),就必須通過(guò)法治明確人們行使自由權(quán)利的邊界,維護(hù)正常的社會(huì)秩序。法治的又一個(gè)重要功能,是讓合法行為的結(jié)果可以預(yù)期并得到保障,避免非法干涉損害人們的行動(dòng)自由。社會(huì)主義事業(yè)要不斷得到發(fā)展,人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性要不斷得到發(fā)揮,就必須使人們的合法行為得到法律保障、不受非法干涉。只有這樣,自由才是可靠的,才有意義。如果沒(méi)有法治作保障,自由、平等、公正就會(huì)“煙波浩渺信難求”。因此,用自由、平等、公正、法治有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)思維全面理解社會(huì)主義自由,才能更深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義自由的深刻內(nèi)涵。

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